吾教后輩門(mén)人知悉；爾等悟士，既入玄門(mén)之正教，必通夙世之善根，一正今生之福果，二修來(lái)劫之不墮。若有向道之真心，當(dāng)遵太上之法律。奈何門(mén)人，不自知覺(jué)，只圖道教以度平生，不知玄科而有禁戒。夫粒米文錢俱皆有所關(guān)系，乃世人之脂膏，農(nóng)夫之血汗，非用心以難消，豈無(wú)功而可受。汝等愚謎，不自揣量，不肯修持，反言本教無(wú)功，便隨外道有益。以致奸道邪淫，損人利己，或葷酒賭博，壞教敗宗、或燒煉假術(shù)，騙哄迷人、或投旁門(mén)，毀謗正教。似此無(wú)賴，種種不堪，豈是正教之所為乎？且莫說(shuō)爾等后學(xué)之輩，即天神有過(guò)，則摘其位；地祇有過(guò)，則降其職；神仙有過(guò)，則墮其塵；鬼祟有過(guò)，則滅其跡；君王有過(guò)，則失其國(guó)；臣僚有過(guò)，則加其刑；士人有過(guò)，則削其名；庶人有過(guò)，則掠其福。一切過(guò)惡，各有所歸。何況爾等之作孽者，其無(wú)報(bào)應(yīng)乎？吾教后輩門(mén)人，自當(dāng)閑處揣心。出家所為何故，蓋為看破塵緣，輪回苦惱，方才進(jìn)道。豈可反造愆尤，重增孽債。
法有三乘，遵依本教而行，量力而進(jìn)，立志而守，苦志而修，方是出家之正路也。
夫上乘者：修真養(yǎng)性、苦志參玄、證虛無(wú)之妙道。發(fā)天地之正氣，除塵世之冤愆，廣行方便，大積陰功。只侯三千功滿，八百行圓。然后身超三界，位列天仙矣！或跨鸞鶴而朝金闕；或駕彩鳳而赴瑤池。千真恭敬，萬(wàn)圣護(hù)持，與天地同體，日月同明。豈不為出世之大丈夫哉。
夫中乘者；秉心演教，禮懺誦經(jīng)，諷太上之玄科，禮天尊之寶誥，信心懇禱於圣前，虔誠(chéng)齋戒於廟中，清靜身心，闡揚(yáng)大道，一念純真，常存正法。運(yùn)用滅度之時(shí)，自有善神擁護(hù)，或送皇宮，或生官府、或?yàn)榫醵蔷盼?、或?yàn)榍湎喽涣腥_(tái)，那時(shí)萬(wàn)民敬仰、四海投歸、人中殊勝、豈不尊乎！
夫下乘者，修宮建廟、印經(jīng)造像、修橋補(bǔ)路、戒殺放生、施茶舍藥、推慈之本、絕慳貪之意；或周濟(jì)窮苦，低下為心、尊師敬友、接待往來(lái)、愛(ài)老惜貧、以待功行圓滿，自有金童接引，轉(zhuǎn)化為人，得生富貴之家，一生受用無(wú)盡，豈不樂(lè)哉！
如此修為三乘之法，句句分明，若要不省者，不除酒色財(cái)氣，不如還俗歸家，染苦為樂(lè)，隨心所欲，任意所為，豈不快哉！如何久戀玄門(mén)，迷而不省，造下無(wú)邊罪業(yè)果報(bào)難逃，過(guò)世之時(shí)看待推誰(shuí)？有志者誠(chéng)可以深入，無(wú)夙緣者可以速退，不然造罪加倍，吾甚憐憫。
訓(xùn)者轉(zhuǎn)念，重整剛志，痛改前非，勇猛精進(jìn)，承辦道業(yè)。聞?wù)咝盐颍?jiàn)者開(kāi)發(fā)。醒悟者回光之心也，開(kāi)發(fā)者返照之意也！如不早覺(jué)，必永失真性，一墮冥途，常沉苦海，化為異類。到此之時(shí)，悔之何及，聰明達(dá)人，仔細(xì)思之，今生錯(cuò)過(guò)，大道難迂矣！
【附：白話淺釋】
入我教的后輩門(mén)人要知道，你們這些有悟性的人 既然入了玄門(mén)正教，必定是通了幾世的善根，一來(lái)為了修成今生的福果，二來(lái)為修來(lái)生的不墮落。如果有向道的真心，就要遵守太上的規(guī)矩。
奈何門(mén)人不知道自覺(jué)，只希望入道教 就過(guò)完這一輩子，不知道玄門(mén)的禁忌和戒律，一粒米一文錢都是有關(guān)系的，這是（提供供養(yǎng)的）信眾們的膏脂，是農(nóng)夫們辛勤勞作的血汗。不用心修行 就不能消化，豈是沒(méi)有功德就能坦然接受的？
你們反而更加愚昧，不知道仔細(xì)思量，不肯修持，反倒是說(shuō) 道教 沒(méi)有啥好的，便跟著外道去學(xué)他認(rèn)為有用的東西了。以至于奸邪、偷盜、淫邪，做出種種損人利己的事。有的吃葷酗酒賭博，敗壞道教的門(mén)風(fēng)。有的用種種江湖騙術(shù)來(lái)哄騙他人詐取錢財(cái)。還有的轉(zhuǎn)投別的宗教來(lái)誹謗道教。
像這種種種不堪的惡行，豈能是教風(fēng)清正的宗教所能做出了的？且不要說(shuō)你們這些晚輩后學(xué)，就是天神犯了過(guò)錯(cuò) 也要降低他的神職，地只有了過(guò)錯(cuò) 也要降低他的神職，神仙犯了罪就要打落凡塵，鬼怪犯了過(guò)錯(cuò)就要消滅，君王有了過(guò)錯(cuò)就會(huì)失去他的國(guó)家，官員犯了過(guò)錯(cuò)就會(huì)導(dǎo)致刑罰，讀書(shū)人犯了過(guò)錯(cuò)就要削去他的功名，老百姓有了過(guò)錯(cuò) 就會(huì)減少他的福氣。一切的過(guò)錯(cuò)，都會(huì)導(dǎo)致懲罰，何況你們這些作孽的人，難道會(huì)沒(méi)有報(bào)應(yīng)么？
我的后輩門(mén)人，應(yīng)當(dāng)在空閑的時(shí)候好好捫心自問(wèn)一下，自己出家是為了什么？ 是因?yàn)榭雌屏藟m緣，輪回的痛苦，為的是求大道出迷途，豈能反而造下罪過(guò)，重新增加罪孽呢？法有三乘，遵照本教的規(guī)矩修行，按照自己的能力修行，立志遵守，磨煉自己的心性，這才是出家人的正路！
上乘的法門(mén)，是修真養(yǎng)性，苦心參學(xué)道的玄奧，求證虛無(wú)妙道，發(fā)揚(yáng)天地的正氣，消除塵世的冤孽罪過(guò)，廣行方便，積累陰功，只要等到功德圓滿，就能超脫三界，位列天仙了！ 有的騎著仙鶴朝拜金闕，有的駕著鳳凰去赴瑤池西王母的蟠桃會(huì)。 無(wú)數(shù)的仙人都尊敬你，無(wú)數(shù)的圣真都護(hù)佑你，和天地一樣偉岸，和日月一樣光明，難道不是出家人中頂天立地的大丈夫么？
修中乘法門(mén)的人懷著清靜的心弘揚(yáng)教法，禮拜懺悔誦經(jīng)祈福，奉太上的科儀戒律，恭敬地稱頌天尊的寶號(hào)，清凈身心，闡述弘揚(yáng)大道，使心念純凈歸一，時(shí)常存念正法，羽化的時(shí)候自然有神仙保佑，有的進(jìn)皇宮為皇子，有的生官宦人家，有的成為君王，而成為九五至尊，有的成了三公九卿而站在高臺(tái)上，那時(shí)萬(wàn)民敬仰，四海臣服，成為人中龍鳳，豈不是很尊貴么！
下乘法門(mén)，修建宮觀廟堂，印造經(jīng)書(shū)、塑造神像，修橋補(bǔ)路，戒殺生、去放生，施舍茶水、湯藥，接濟(jì)窮苦的人，懷著虛心放低自己的姿態(tài)，尊敬師父朋友，接待客人，愛(ài)護(hù)老人，憐惜窮困的人，等到功德圓滿，自然有金童來(lái)接引，投生到富貴人家，一生受用無(wú)窮，難道不快樂(lè)么？
這樣三種修行的法門(mén)，句句說(shuō)得清楚明白，如果不反省自己的人，不戒掉酗酒、好色、貪財(cái)、易怒的惡習(xí)，還不如還俗回家，把吃苦當(dāng)做享樂(lè)，隨心所欲，任意妄為，這不是很快活么？為什么要迷戀玄門(mén)，迷戀卻不反省，造下無(wú)邊的罪孽，逃不掉果報(bào)的輪回。死的時(shí)候可以依靠誰(shuí)？
有志氣有誠(chéng)心的人 才可以深入，沒(méi)有緣分的人可以馬上還俗回家了，不然造下的罪孽加倍。
我實(shí)在是憐惜你們，所以才說(shuō)這番訓(xùn)誡。如果有看到訓(xùn)誡的人，回心轉(zhuǎn)意的看到訓(xùn)誡的人，轉(zhuǎn)過(guò)年頭 重新立下堅(jiān)定的志愿，愿意痛改前非，勤奮地修行，傳承道教的事業(yè)，聽(tīng)到的人開(kāi)悟，見(jiàn)到的人反觀自己，反省開(kāi)悟的人 浪子回頭的心，開(kāi)發(fā)的意思的是反觀自己的意思。如果不早早地發(fā)覺(jué)，就永遠(yuǎn)地失去真性，一旦死后到陰曹地府，沉浸在苦海之中，化為異類，等到這個(gè)時(shí)候，后悔又有什么用？ 聰明的人，好好地自己想想，今生如果錯(cuò)過(guò)，大道就再難遇到了！